禅话禅画---乞丐与禅

挑水云水僧，是一位有名的禅师，曾在好几个丛林禅院住过，可以说饱参饱学，并在各地教过禅人。

　　他所主持的这一个禅院，因此吸引了太多的僧信学徒，但这些学生往往不能忍苦耐劳，半途而废，使他不得不对他们表示，他将辞去教席，并劝他们解散，各奔前程。此后，谁也没有发现挑水禅师的行踪。

　　三年后，他的一位门人发现他在京都的一座桥下，与一些乞丐生活在一起，这位门人立即恳求挑水禅师给他开示。

　　挑水禅师不客气的告诉他：“你没有资格接受我的指导。”

　　门徒问道：“要怎样我才能有资格呢？”

　　挑水禅师道：“如果你能像我一样在桥下过上三、五天的时间，我也许可以教你。”

　　于是，这名门人弟子扮成乞丐模样，与挑水禅师共度了一天乞丐的生活。第二天，乞丐群中死了一人，挑水禅师于午夜时分伙同这位学生将尸体搬至山边埋了，事完之后，仍然回到桥下他们的寄身之处。

　　挑水倒身便睡，一直睡到天亮，但他这位学生却始终未能入眠。天明之后，挑水禅师对门入说道：“今天不必出去乞食了，我们那位死了的同伙还剩一些食物在那儿。”然而这位门人看到那肮脏的碗盘，却是一口也吞咽不下去。

　　挑水禅师不客气的说道：“我曾说你无法跟我学习，这里的天堂，你无法享受，你还是回到你的人间吧！请不要把我的住处告诉别人，因为天堂净土的人，不望有别人的打扰！”

　　门人哭着跪下来，诉说道：“老师！你珍重吧！弟子确实没有资格跟你学习，因为你的天堂，弟子无法领会！”

　　一个真正禅者的眼中，天堂净土在那里？卑贱工作里有天堂净土，爱人利物里有天堂净土，化他转境里有天堂净土，原来天堂净土是在禅者的心中，不在心外。

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禅话禅画---公鸡与虫儿

有个儿童，才七岁，但常常找无德禅师，和他东南西北乱说一通，但无德禅师却认为这个童子机智不凡，出言吐语，常有一些 禅味。有一天，无德禅师对他道：“老僧每天很忙，没有时间经常跟你在这里辩论胡扯。现在和你再辩一次，假如你输，你就要买饼供养我；假如我输，我就买饼和 你结缘。”

　　童子听后说道：“那就请师父先拿出钱来！”

　　无德禅师道：“最要紧是辩败才要钱，辩胜并不成问题。首先假定我老僧是一只公鸡。”

　　童子道：“我是小虫儿。”

　　无德禅师抓住机会说：“是的，你是小虫儿，你应该买饼给我这只大公鸡吃了！”

　　童子不认输，争论道：“不可以，师父！你要买饼给我才行，你是大公鸡，我是小虫儿，我见到你我可以飞走，因为师徒之间不可以争论的！那你不是输了吗？”

　　无德禅师抓住童子的手，引来许多民众，无德禅师说：“这个问题跟战争和政治相同，假如一般衙门不能判断，就必须请村民来裁决，这里有三百村民，其中不能说谁都没有拥护者。大家呀！请你们为老僧和童子判断一下吧，我们宾主之间谁有理？”

　　大众不能判断，于是无德禅师认真而庄严的说道：“必须是睁眼睛的禅师才能判断。”

　　过了三天，全寺的人才注意到，无德禅师悄悄的买饼送给那七岁的童子。

　　公鸡与虫儿，这一对老少禅者，他们之间，一定有许多幽默的趣事。

　　禅的里面，没有大小、长短、是非、好坏，当然禅的里面也没有输赢，无德禅师开始就想赢那位七岁童子，但七岁童子自愿做一个弱者小虫儿，大公鸡伸嘴一啄，虫儿就是最可口的食物，但小虫儿可以飞走，象征着师徒不可以争论，禅是不争论的世界，但禅也是一个规律有序的世界。

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禅话禅画---抢不走

一日临济禅师，跟随老师黄檗禅师一同下田工作，临济禅师走在黄檗禅师的后面，黄檗禅师回头一看，发现临济禅师空着手，因此就对他说道“你怎么把锄头忘记带来呢？”

　　临济禅师回答道：“不知给谁拿走？”

　　黄檗禅师停下脚步道：“你走过来，我有事跟你商量。”

　　临济禅师向前，黄檗禅师就竖起锄头道：“单单是“这个”，世界之上就没有一个人能拿得动。”

　　临济禅师一听这话，就毫不客气的立刻从黄檗禅师手中把锄头抢过来，紧紧的握在手中，说道：“刚才老师说谁也拿不动“这个”，现在为什么“这个”在我的手中呢？”

　　黄檗禅师道：“手中有的未必有，手中无的未必无，你说，今天有谁给我们耕田呢？”

　　临济禅师道：“耕田的由他耕田，收成的由他收成，关我们何事？”

　　临济禅师这么说了以后，黄檗禅师一句话也没说，转身就回到僧院。

　　不久，沩山禅师就这件事问仰山禅师道：“锄头在黄檗禅师手中，为什么却被临济夺去？”

　　仰山禅师答道：“强取豪夺虽然是小人，可是他的智能却在君子以上。”

　　沩山禅师再问仰山道：“耕种和收成，临济为什么要说不关己事呢？”

　　仰山禅师不答：反问道：“难道就不能超脱对待关系之外吗？”

　　沩山禅师一句不说，转身也回到僧院。

　　黄檗禅师的转身，沩山禅师的转身，转身的世界，就是肯定一切的世界。世人有理话多，无理更是话多，若能在真理之前并回头转身，那不是另有一番世界吗？

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