如何分辨真假僧人及供养南传出家人之指南 upekkhànanda----- 托钵的意义

在现代物质文明高度发达的今天，上座部南传的出家人[2]仍然依照佛陀当年所制定的行为规范过着三衣一缽、挨家沿戶的托缽乞食。过去、现在与未来诸佛都依托钵乞食而活命，故出外托钵是南传出家人依佛陀所制下的正命过活， 也是身为一位南传出家人应奉行的一种职务。托钵乞食是四圣种当中的一种，四圣种意思是出家人应当对饮食、袈裟、住所、医药这四种资生用具感到满足。对出家众而言，托钵也是修行的一种方式：除了生病，南传出家人是不能向非家或没有血缘的亲戚乞求想要的食物，而是必须满足于施主[3]布施的任何食物。托钵也能降伏骄慢，因为出家人了知自己生活上的衣、食、住、药都必须依赖施主供养，因此自己没有什么能引以为傲的。出家人外出托钵乞食的另一个意义是，透过出家人外出乞食，能籍此机会给予施主参与布施来累积善业，同时也可以藉此來弘扬佛法，广结善缘，这也是佛陀遊行弘化的传统方式。

[2]在此所指的南传出家人皆包括了所有受具足227戒的南传比库bhikkhu与沙马内拉（sàmaõera，古音译为沙弥）两者。

[3]施主，巴利文為dayaka义为布施者或供养者。